Les comparto aquí unas fotos que saqué de la experiencia.
jueves, 15 de noviembre de 2007
Fotos del Taller de Mejoramiento Continuo
Ayer lo pasé muy bien en compañía del equipo de la GDOS hablando de nuestros temas de mejorar lo que hacemos como una práctica permanente de nuestro quehacer.
Les comparto aquí unas fotos que saqué de la experiencia.
Les comparto aquí unas fotos que saqué de la experiencia.
domingo, 28 de octubre de 2007
El optimismo, tambien depende de la Quimica
Otra vez se cae un mito, los gurues americanos nos vendian la idea que ser optimista era ser exitoso, y al reves tambien. Que los fracasados eran pesimistas.
Ignorancia, el optimismo es mas que un estado mental, viene con uno.
Pero ser optimista, no se aprende, viene en nuestro ADN, lo traemos o no. Si no lo traemos es muy dificil adquirirlo, podemos simularlo. Pero cuesta.
El articulo acontinuación:
Ignorancia, el optimismo es mas que un estado mental, viene con uno.
Pero ser optimista, no se aprende, viene en nuestro ADN, lo traemos o no. Si no lo traemos es muy dificil adquirirlo, podemos simularlo. Pero cuesta.
El articulo acontinuación:
El descubrimiento se publica en
Determinan cuáles son los circuitos neuronales involucrados
sábado, 27 de octubre de 2007
Las pesadillas sirven
Dormi mal anoche!!! Tuve una pesadilla!!
Es una buena señal, puede ayudarme a saber porque sueño tantas cosas malas.
Sigue este link para saber más:
Es una buena señal, puede ayudarme a saber porque sueño tantas cosas malas.
Sigue este link para saber más:
Afectan más a las mujeres
Tres de cada cuatro sueños son experiencias negativas
sábado, 25 de noviembre de 2006
Pensar sólo en el dinero puede volver a la gente avara
Impulsa conductas de aislamiento
Ahora entiendo porque no me gusta mucho el dinero, a pesar que permite vivir, pero no estar contento. Les adjunto este aruticulo sobre el tema.
Benjamín Chacana Ponce
Publicado en la ed. impresa: Ciencia/SaludSábado 25 de noviembre de 2006
Según un estudio publicado en Science
NUEVA YORK.- Una de las versiones más confortables del sueño americano supone el volverse no sólo rico, respetado y glamoroso, sino que además incluye una pizca de gentileza: ser generoso con el tiempo y el dinero que se tiene. Pero si un artículo publicado en Science puede tomarse como medida de alguna índole, ese impulso de compartir no es algo natural para aquellos que piensan en el dinero, ni siquiera para aquellos que lo hacen a un nivel inconsciente.
Un grupo de psicólogos encontró que el pensar subconscientemente en el dinero impulsa a la gente a volverse más independiente en el trabajo, menos predispuesta a pedir ayuda y también a otorgarla. Quienes participaron del estudio del que se extrae esa conclusión se volvían reacios a ofrecer voluntariamente su tiempo y avaros cuando se les pedía que donaran dinero para una causa valedera.
"Todo el mundo asegura que si tuviera el dinero suficiente, daría más, que haría lo que hizo Warren Buffett", asegura Kathleen D. Vohs, autora principal del estudio, refiriéndose al financista que recientemente donó más de 30 mil millones de dólares a la Fundación de Bill y Melinda Gates.
"Pensamos que era bueno que esa suposición ingresara al laboratorio, para probarla", añade la doctora Vohs, psicóloga en la Escuela de Administración de la Universidad de Minnesota, Estados Unidos.
En un experimento que involucró a 52 estudiantes universitarios, éstos ordenaron frases que se encontraban mezcladas. Un grupo desenmarañó frases que a menudo se referían al dinero, como por ejemplo "pagando un salario alto". Otro grupo resolvió un rompecabezas de palabras que nada tenían que ver con el dinero.
Los investigadores luego hicieron que se aplicaran a resolver un difícil rompecabezas abstracto que desconcierta a la mayoría de la gente y les ofrecieron ayuda a aquellos que la quisieran. Los que habían estado pensando en dinero trabajaron en el problema en promedio más de cinco minutos antes de pedir ayuda, casi un 70% más que el resto.
Al "preparar" pensamientos inconscientes de maneras similares, los investigadores encontraron que los estudiantes que pensaban en dinero, a pesar de que claramente lo hacían de manera autosuficiente, resultaban menos dispuestos a prestar su ayuda que aquellos que no habían sido preparados: dos veces más lentos para ayudar a un compañero confundido frente a un problema léxico. Su contribución también resultó alrededor de dos veces menor cuando se les pidió una donación para ayudar a estudiantes necesitados.
Poner distancia
El hecho de estar pensando en dinero incluso hizo que los estudiantes pusieran -literalmente- más distancia entre ellos y los otros. Cuando se les pidió que ubicaran dos sillas juntas para conocer a otro estudiante, las pusieron a una distancia de alrededor de 120 cm, frente a los 79 de los estudiantes que no habían sido inducidos.
"Sabemos que existe un costado civilizatorio en el dinero, que la gente que actúa de acuerdo a sus intereses personales depende del resto de la comunidad y tiende a tratarla de manera justa", asegura George Loewenstein, profesor de economía y psicología en la Universidad Carnegie Mellon de Pittsburgh, Estados Unidos.
"Pero este estudio muestra su costado pernicioso, cómo la persecución del dinero puede terminar aislándonos", agregó Loewestein.
"Este estudio realmente salió de la nada. No sé si existe algún precedente." En él, los atributos personales de la gente no hicieron gran diferencia. El efecto del dinero en el comportamiento fue tan fuerte en las mujeres como en los hombres, y no cambió de acuerdo a los diferentes contextos culturales de los estudiantes. Las hijas de banqueros poderosos se comportaron exactamente igual que los hijos de plomeros.
"Y ninguno se dio cuenta de que el estudio era acerca del dinero -afirma la doctora Vohs-. Todo era inconsciente."
Por Benedict Carey De The New York Times Link permanente: http://www.lanacion.com.ar/861962
Noticias Ciencia/Salud Nota
Ahora entiendo porque no me gusta mucho el dinero, a pesar que permite vivir, pero no estar contento. Les adjunto este aruticulo sobre el tema.
Benjamín Chacana Ponce
Publicado en la ed. impresa: Ciencia/SaludSábado 25 de noviembre de 2006
Según un estudio publicado en Science
NUEVA YORK.- Una de las versiones más confortables del sueño americano supone el volverse no sólo rico, respetado y glamoroso, sino que además incluye una pizca de gentileza: ser generoso con el tiempo y el dinero que se tiene. Pero si un artículo publicado en Science puede tomarse como medida de alguna índole, ese impulso de compartir no es algo natural para aquellos que piensan en el dinero, ni siquiera para aquellos que lo hacen a un nivel inconsciente.
Un grupo de psicólogos encontró que el pensar subconscientemente en el dinero impulsa a la gente a volverse más independiente en el trabajo, menos predispuesta a pedir ayuda y también a otorgarla. Quienes participaron del estudio del que se extrae esa conclusión se volvían reacios a ofrecer voluntariamente su tiempo y avaros cuando se les pedía que donaran dinero para una causa valedera.
"Todo el mundo asegura que si tuviera el dinero suficiente, daría más, que haría lo que hizo Warren Buffett", asegura Kathleen D. Vohs, autora principal del estudio, refiriéndose al financista que recientemente donó más de 30 mil millones de dólares a la Fundación de Bill y Melinda Gates.
"Pensamos que era bueno que esa suposición ingresara al laboratorio, para probarla", añade la doctora Vohs, psicóloga en la Escuela de Administración de la Universidad de Minnesota, Estados Unidos.
En un experimento que involucró a 52 estudiantes universitarios, éstos ordenaron frases que se encontraban mezcladas. Un grupo desenmarañó frases que a menudo se referían al dinero, como por ejemplo "pagando un salario alto". Otro grupo resolvió un rompecabezas de palabras que nada tenían que ver con el dinero.
Los investigadores luego hicieron que se aplicaran a resolver un difícil rompecabezas abstracto que desconcierta a la mayoría de la gente y les ofrecieron ayuda a aquellos que la quisieran. Los que habían estado pensando en dinero trabajaron en el problema en promedio más de cinco minutos antes de pedir ayuda, casi un 70% más que el resto.
Al "preparar" pensamientos inconscientes de maneras similares, los investigadores encontraron que los estudiantes que pensaban en dinero, a pesar de que claramente lo hacían de manera autosuficiente, resultaban menos dispuestos a prestar su ayuda que aquellos que no habían sido preparados: dos veces más lentos para ayudar a un compañero confundido frente a un problema léxico. Su contribución también resultó alrededor de dos veces menor cuando se les pidió una donación para ayudar a estudiantes necesitados.
Poner distancia
El hecho de estar pensando en dinero incluso hizo que los estudiantes pusieran -literalmente- más distancia entre ellos y los otros. Cuando se les pidió que ubicaran dos sillas juntas para conocer a otro estudiante, las pusieron a una distancia de alrededor de 120 cm, frente a los 79 de los estudiantes que no habían sido inducidos.
"Sabemos que existe un costado civilizatorio en el dinero, que la gente que actúa de acuerdo a sus intereses personales depende del resto de la comunidad y tiende a tratarla de manera justa", asegura George Loewenstein, profesor de economía y psicología en la Universidad Carnegie Mellon de Pittsburgh, Estados Unidos.
"Pero este estudio muestra su costado pernicioso, cómo la persecución del dinero puede terminar aislándonos", agregó Loewestein.
"Este estudio realmente salió de la nada. No sé si existe algún precedente." En él, los atributos personales de la gente no hicieron gran diferencia. El efecto del dinero en el comportamiento fue tan fuerte en las mujeres como en los hombres, y no cambió de acuerdo a los diferentes contextos culturales de los estudiantes. Las hijas de banqueros poderosos se comportaron exactamente igual que los hijos de plomeros.
"Y ninguno se dio cuenta de que el estudio era acerca del dinero -afirma la doctora Vohs-. Todo era inconsciente."
Por Benedict Carey De The New York Times Link permanente: http://www.lanacion.com.ar/861962
Noticias Ciencia/Salud Nota
domingo, 12 de noviembre de 2006
¿Se ama con el corazón o con el cerebro? ó El Amor, una de las 5 adicciones de este tiempo
¿Se ama con el corazón o con el cerebro?
Una pregunta siempre difícil
Para el psicólogo Walter Riso debe prevalecer la razón
Hace casi 400 años se lo consideraba la causa de un mal sin tratamiento que, sólo excepcionalmente, afectaba a los varones. Durante siglos, poetas y escritores lo culparon de las más profundas desdichas y hasta de la locura... El amor, sin embargo, no merecería cargar con tanta responsabilidad. "Uno no ama con el corazón, sino con el cerebro. De hecho, las estructuras fisiológicas relacionadas con el afecto están dentro del cerebro. Cuando veo sufrir a mis pacientes por problemas de relación de pareja, sé que pasaron el límite del amor.
Cuando eso ocurre se afecta la dignidad personal y entonces comienza un juego enfermizo e irracional, nada saludable", lanzó contra todo pensamiento conservador el psicólogo Walter Riso, coordinador general del Centro de Estudios Avanzados en Psicología Clínica, en Medellín, Colombia, y reconocido en el mundo por sus libros contra la idealización del amor. Experto en bioética, filósofo, defensor de la terapia cognitiva y detractor del psicoanálisis, el doctor Riso se refiere al amor como una de las cinco adicciones modernas, que investiga junto con su equipo de la Universidad Católica de Bogotá.
"Estudiamos las denominadas nuevas adicciones, que son la belleza, el celular, Internet, el trabajo y, por supuesto, el amor -explicó-. Los resultados nos ayudan a hacer prevención. No hay que olvidar que toda adicción es una enfermedad per se y, por lo tanto, con consecuencias altamente riesgosas." Desde su punto de vista, el amor puede causar no sólo trastornos psicológicos, como la obsesión, la depresión o la ansiedad, sino también problemas emocionales desestabilizantes de la autonomía y del bienestar físico general. "La adicción afectiva es una cuestión de salud pública.
El 75% de las consultas psicológicas es por cuestiones relacionadas con el amor, cuando éste se vuelve irracional, posesivo y enfermizo", puntualizó el especialista, que combina la práctica profesional, con la enseñanza, la investigación y la escritura. Con un hablar en el que se confunden su origen italiano y su formación académica mitad argentina y mitad colombiana, Riso mezcla expresiones bien porteñas, elogia los alfajores de maicena que compra en quioscos cuando visita esta ciudad y cuenta que disfruta de la práctica de taichi al aire libre en algún "bellísimo y tranquilo lugar" de El Bolsón.
"Soy una mezcla de la camorra napolitana y de la nostalgia de Buenos Aires", dice, para definirse, durante el diálogo telefónico que mantuvo con LA NACION desde Colombia antes de su llegada al país para presentar su nuevo libro, Los límites del amor. Hasta dónde amarte sin renunciar a lo que soy (Grupo Editorial Norma), el próximo martes, a las 18.30, en el salón auditorio del Centro Cultural Borges. Cuestión de voluntad Para Riso, el amor es un acto de voluntad y no solamente un arrebato emocional. "Es una mezcla de emoción y pensamiento. Como tal, implica amistad, afinidad de principios, respeto por los valores y los derechos humanos del otro y solidaridad", afirmó, antes de relatar historias de pacientes que accedieron a practicar el intercambio de pareja, por ejemplo, sin sentirse a gusto o a tomar medidas extremas, como hacer huelga de hambre en contra de la oposición de la pareja para salir con amigos. "El amor tiene sus límites y no lo justifica todo -aseguró-. Entregarse en cuerpo y alma, dejando de lado a uno mismo y a las necesidades propias es el resultado de creencias distorsionadas. Cuando se da fidelidad, se espera fidelidad, y cuando se respeta, se espera respeto.
Existe la idea absurda del amor como generosidad absoluta. Pero esto no es saludable si no se comparte." A través de sus doce obras publicadas, la primera de las cuales -sobre cómo superar la dependencia afectiva- tuvo ocho ediciones sólo en España, Riso propone "instalar un amor subversivo". Y agrega: "Eso de que «seamos uno solo» es un delirio. Cuando escucho hablar del «deber conyugal»...", deja la frase inconclusa y se ríe para luego insistir en que el amor no se obliga . Para lograr esa "revolución" de los afectos, el especialista descarta la ayuda del psicoanálisis y confía en la utilidad de una terapia que no se concentre en la catarsis del paciente durante la hora de consulta, sino en una atención que modifique el comportamiento y el pensamiento. "El psicoanálisis es una pesadilla, y puedo asegurar que no cumple criterios científicos -afirmó-.
La terapia cognitivo-conductual es la que más funciona porque logra confrontar al paciente con sus problemas y cambiar la forma en que procesa la información mirando la realidad tal cual es." Durante la terapia, según explicó, el paciente básicamente necesita recuperar la dignidad personal y el respeto por uno mismo. En estos casos, Riso consideró que la clave es hablar con la pareja sobre lo que no es negociable, es decir, lo que va en contra de sus principios, valores o convicciones. "Se busca generar inmunidad a la enfermedad", señaló. En definitiva, para Riso, la felicidad no indica necesariamente la ausencia de una patología, como es la adicción afectiva. "La depresión por amor no es distinta a otra depresión. Por eso, propongo «pellizcarle la cola» al amor para no seguir idealizándolo. Al amor también hay que pensarlo", finalizó el especialista.
Por Fabiola Czubaj De la Redacción de LA NACION Link corto: http://www.lanacion.com.ar/857705
Noticias Ciencia/Salud Nota
Una pregunta siempre difícil
Para el psicólogo Walter Riso debe prevalecer la razón
Hace casi 400 años se lo consideraba la causa de un mal sin tratamiento que, sólo excepcionalmente, afectaba a los varones. Durante siglos, poetas y escritores lo culparon de las más profundas desdichas y hasta de la locura... El amor, sin embargo, no merecería cargar con tanta responsabilidad. "Uno no ama con el corazón, sino con el cerebro. De hecho, las estructuras fisiológicas relacionadas con el afecto están dentro del cerebro. Cuando veo sufrir a mis pacientes por problemas de relación de pareja, sé que pasaron el límite del amor.
Cuando eso ocurre se afecta la dignidad personal y entonces comienza un juego enfermizo e irracional, nada saludable", lanzó contra todo pensamiento conservador el psicólogo Walter Riso, coordinador general del Centro de Estudios Avanzados en Psicología Clínica, en Medellín, Colombia, y reconocido en el mundo por sus libros contra la idealización del amor. Experto en bioética, filósofo, defensor de la terapia cognitiva y detractor del psicoanálisis, el doctor Riso se refiere al amor como una de las cinco adicciones modernas, que investiga junto con su equipo de la Universidad Católica de Bogotá.
"Estudiamos las denominadas nuevas adicciones, que son la belleza, el celular, Internet, el trabajo y, por supuesto, el amor -explicó-. Los resultados nos ayudan a hacer prevención. No hay que olvidar que toda adicción es una enfermedad per se y, por lo tanto, con consecuencias altamente riesgosas." Desde su punto de vista, el amor puede causar no sólo trastornos psicológicos, como la obsesión, la depresión o la ansiedad, sino también problemas emocionales desestabilizantes de la autonomía y del bienestar físico general. "La adicción afectiva es una cuestión de salud pública.
El 75% de las consultas psicológicas es por cuestiones relacionadas con el amor, cuando éste se vuelve irracional, posesivo y enfermizo", puntualizó el especialista, que combina la práctica profesional, con la enseñanza, la investigación y la escritura. Con un hablar en el que se confunden su origen italiano y su formación académica mitad argentina y mitad colombiana, Riso mezcla expresiones bien porteñas, elogia los alfajores de maicena que compra en quioscos cuando visita esta ciudad y cuenta que disfruta de la práctica de taichi al aire libre en algún "bellísimo y tranquilo lugar" de El Bolsón.
"Soy una mezcla de la camorra napolitana y de la nostalgia de Buenos Aires", dice, para definirse, durante el diálogo telefónico que mantuvo con LA NACION desde Colombia antes de su llegada al país para presentar su nuevo libro, Los límites del amor. Hasta dónde amarte sin renunciar a lo que soy (Grupo Editorial Norma), el próximo martes, a las 18.30, en el salón auditorio del Centro Cultural Borges. Cuestión de voluntad Para Riso, el amor es un acto de voluntad y no solamente un arrebato emocional. "Es una mezcla de emoción y pensamiento. Como tal, implica amistad, afinidad de principios, respeto por los valores y los derechos humanos del otro y solidaridad", afirmó, antes de relatar historias de pacientes que accedieron a practicar el intercambio de pareja, por ejemplo, sin sentirse a gusto o a tomar medidas extremas, como hacer huelga de hambre en contra de la oposición de la pareja para salir con amigos. "El amor tiene sus límites y no lo justifica todo -aseguró-. Entregarse en cuerpo y alma, dejando de lado a uno mismo y a las necesidades propias es el resultado de creencias distorsionadas. Cuando se da fidelidad, se espera fidelidad, y cuando se respeta, se espera respeto.
Existe la idea absurda del amor como generosidad absoluta. Pero esto no es saludable si no se comparte." A través de sus doce obras publicadas, la primera de las cuales -sobre cómo superar la dependencia afectiva- tuvo ocho ediciones sólo en España, Riso propone "instalar un amor subversivo". Y agrega: "Eso de que «seamos uno solo» es un delirio. Cuando escucho hablar del «deber conyugal»...", deja la frase inconclusa y se ríe para luego insistir en que el amor no se obliga . Para lograr esa "revolución" de los afectos, el especialista descarta la ayuda del psicoanálisis y confía en la utilidad de una terapia que no se concentre en la catarsis del paciente durante la hora de consulta, sino en una atención que modifique el comportamiento y el pensamiento. "El psicoanálisis es una pesadilla, y puedo asegurar que no cumple criterios científicos -afirmó-.
La terapia cognitivo-conductual es la que más funciona porque logra confrontar al paciente con sus problemas y cambiar la forma en que procesa la información mirando la realidad tal cual es." Durante la terapia, según explicó, el paciente básicamente necesita recuperar la dignidad personal y el respeto por uno mismo. En estos casos, Riso consideró que la clave es hablar con la pareja sobre lo que no es negociable, es decir, lo que va en contra de sus principios, valores o convicciones. "Se busca generar inmunidad a la enfermedad", señaló. En definitiva, para Riso, la felicidad no indica necesariamente la ausencia de una patología, como es la adicción afectiva. "La depresión por amor no es distinta a otra depresión. Por eso, propongo «pellizcarle la cola» al amor para no seguir idealizándolo. Al amor también hay que pensarlo", finalizó el especialista.
Por Fabiola Czubaj De la Redacción de LA NACION Link corto: http://www.lanacion.com.ar/857705
Noticias Ciencia/Salud Nota
sábado, 1 de julio de 2006
Teoría de la evolución ayuda a explicar trastornos mentales
Amigos y Amigas: Despues de leer el articulo que adjunto, al fin entiendo muchas de mis trancas, temores y obsesiones, mi origen primitivo está presente quieralo o no, ese miedo a las arañas de chico (ahora las mato con gran precisión despues de detectarlas con un radar especial que me dotó la naturaleza), los sueños con olas gigantes son seguramente de los maremotos (no se porque le dicen ahora sunamis) de mis antepasados que sobrevivieron al impacto del gran meteorito de miles de años atras.
Tambien algo que me preocupaba era mi deficit de atención, me cuesta concentrame, es que estoy (según el articulo) atento a todo, y creo que es asi. Eso me lo critican mis hijas, que estoy siempre atento a todas las variables y lo peor de todo es que trato de controlarlas, lo que hace que este muy inquieto siempre. Me gustaría tener la concentración de un monje budista o la paciencia de un monje contemplativo, o del pescador que aparte de estar mucho tiempo esperando se levanta a las 4 de mañana. Pero no, me sale el primitivo. Tambien el articulo explica el viejo dicho chileno "a buey viejo, pasto tierno" que ahora practican algunos de mis amigos que ya pasan los 50, ahora los entiendo y apoyo...
Cuando veo en el Discovery Channel las jauria de perro salvajes, hienas o lobos, me confirman mi impresión que tenía de las protestas en que los jovenes y grupos se suman a un caos dificil de entender, se ven actos de pillaje y de vandalismo muy alejados de la racionalidad, alguien diria que eso ocurre por ser latinos o chilenos, pero estos actos son mucho menos salvajes de los que ocurre en paises que se suponen con más historia y civilizados como fue el caso de las protestas juveniles en Paris Francia el año pasado, nuestros muchachos son guaguas de pecho frente a esos grupos de jovenes resentidos y descontentos de Europa. En estos estados de caos todos se aprovechan de algo, si no recuerden a la señora que se robo una mesa de un banco ( 10 dolares) , fue la unica castigada por la justicia en Chile siendo el costo total del caos fue de mas de 180.000 dolares americanos.
A la gente le gustan los programas de la TV de los opinologos porque despedazan a la gente (tienen un alto puntaje en el people meter), a los artistas que conocemos (eso nos gusta más), es similar a lo que hacian los romanos para tener al pueblo tranquilo, les daban pan y circo, aunque ese circo no era con tonys, era un escenario en que los nobles y cultos romanos -autores del código romano que estudian nuestros abogados- se entretenian viendo torturar, pelear a muerte y matar a personas por distintos motivos... No hay nada nuevo bajo el sol.
Tambien este articulo justifica ( ojo esposas y mujeres en general que no entienden esto) el porque la gran mayoria de los hombres son infieles (ver uno de mis primeros blogs), no es que quieran engañar a sus esposas, ni que sean malos, si no que los traiciona "la amigdala (del cerebro)", buscan que la especie no se extinga o la endorfina les provoca una pequeña pertubación del estado de conciencia ( se llama estrechez tubular de consciencia), creanme los hombres somos siempre buenos y en el fondo un niños grandes. Si no diganme que es lo mas visto en el internet, ¿porque creen Uds que eso ocurre?. Lo basico esta presente quieranlo o no.
Ahora dormire mas tranquilo y cuando vea en el centro a mujeres buenasmozas me tranquilizare y pensare en mi herencia de miles de años, pero no se preocupen, siempre vence mi racionalidad civilizada, mi homo-sapiens, mi homo-faber, mi homo-ludens y el homo-economicus estan tratando de gobernarme con una gran pelea interna sobre cual domina.
Nos vemos, hasta la proxima..
Benjamín Chacana
Lea el articulo y estará de acuerdo conmigo.
ARTICULO EN CUESTIÓN
El déficit atencional podría explicarse con que en algún momento de nuestra historia fue necesario un estilo de atención más disperso y multifocal. En el contexto actual, los genes que apuntan a eso hoy traen problemas.
El cerebro humano permanece igual que hace cientos de miles de años, pero en un contexto muy diferente. Y eso nos estaría trayendo problemas, según los especialistas.
--------------------------------------------------------------------------------
El déficit atencional podría provenir de la necesidad que alguna vez tuvimos, como especie humana, de estar atentos a muchas cosas a la vez. Tiempos en los que conseguir comida y escapar de los depredadores eran una sola cosa. Pero el medio cambió y muchos de los genes que nos permitieron sobrevivir como especie están ahí. Y a veces nos causan problemas.
Esta idea alienta el enfoque evolucionario para explicar tanto la conducta humana como los trastornos mentales, y que hoy se expresan en la sicología y en la psiquiatría evolucionarias. Se trata de una corriente que está cobrando fuerza en el ámbito de la salud mental y que algunos consideran un nuevo paradigma en este campo.
Fobias con causa
Para tratar a fondo esta nueva mirada, la Sociedad de Neurología, Psiquiatría y Neurocirugía (Sonepsyn) ha convocado a un simposio internacional el próximo viernes 7 de julio, en el Hotel Santiago Park Plaza. Uno de los expositores será el psiquiatra de la U. Católica Jaime Santander, quien explica que este enfoque permite entender muchas cosas de la conducta humana y de la patología psiquiátrica, "de un modo más amplio y abarcativo", pero que de todas maneras debe ser complementado con lo que le ha ocurrido a cada individuo en su historia y desarrollo personal.
Santander menciona a las fobias como uno de los trastornos en los que este enfoque tiene una explicación: "Es mucho más frecuente la fobia a las arañas y a las culebras que a los autos, por ejemplo, cuando todos sabemos que es mucho más probable ser atropellado que mordido por una araña o una serpiente. Probablemente, estos temores excesivos sean extrapolables a la historia de la especie humana, y provengan de un tiempo en que estos animales sí eran un peligro para la sobrevivencia".
Los impulsores de esta corriente plantean que el sistema neurológico del "homo sapiens" se formó hace 150 mil o 200 mil años. "Tenemos un sistema nervioso ancestral, pero vivimos en una cultura posmoderna. Y esto provoca una desadaptación que podría explicar muchos trastornos mentales", explica el sicólogo de la Universidad del Desarrollo, Felipe Lecannelier, quien ha estudiado esta área.
Según este enfoque, algunas enfermedades mentales se podrían entender asociadas a ciertas ventajas evolutivas y que, en determinadas circunstancias, provocan problemas adaptativos. Por ejemplo, existe la hipótesis -planteada por el británico Timothy Crow- de que la esquizofrenia responde a una variación genética que está asociada a la capacidad de lenguaje. Él plantea que este mal, que afecta al 1% de la población, es el precio que la especie humana tuvo que pagar por la invaluable adquisición del lenguaje.
Pero aún estas hipótesis están en etapa de demostración científica. Por ahora aparece como un enfoque bastante razonable. "Si para entender lo que le ocurre a un sujeto es importante considerar su biografía, su historia de vida, cómo no se va a tomar en cuenta la historia de nuestra especie", afirma Santander. Pero, a la vez, surge la dificultad de separar el componente evolutivo-genético del que se ha agregado como parte de la historia y el aprendizaje de cada persona.
Por eso, hoy el mundo de la salud mental está expectante frente a las muchas investigaciones en curso que están intentado verificar las distintas explicaciones que propone esta teoría. Y que, si bien, sirve para entender varios fenómenos, aún tiene pendiente su aplicabilidad en los tratamientos.
Elegir pareja
Uno de los principios básicos de la sicología evolucionaria es el de "maximización de eficacia", explica el sicólogo Felipe Lecannelier. "Esto significa que todo lo que un organismo hace es para perpetuar sus genes en las generaciones venideras".
Con esa explicación de fondo, el investigador norteamericano David Buss probó que los hombres tendían a buscar mujeres más jóvenes (en edad fértil) y que ellas hacían lo propio con hombres mayores (que le darían más protección).
Según este enfoque, cuando a una persona le gusta otra, ella puede creer que es por uno u otro motivo, pero en realidad es su módulo cerebral ancestral o evolutivo el que está dirigiendo su conducta.
articulo publicado por el Mercurio
Sábado 1 de julio de 2006
Nuevo enfoque de la psiquiatría: Carmen Rodríguez F.
http://diario.elmercurio.com/2006/07/01/vida_y_salud/sociedad/noticias/80BCB0E7-9AFB-4F62-9EEF-9B15C8853061.htm?id={80BCB0E7-9AFB-4F62-9EEF-9B15C8853061}}
Tambien algo que me preocupaba era mi deficit de atención, me cuesta concentrame, es que estoy (según el articulo) atento a todo, y creo que es asi. Eso me lo critican mis hijas, que estoy siempre atento a todas las variables y lo peor de todo es que trato de controlarlas, lo que hace que este muy inquieto siempre. Me gustaría tener la concentración de un monje budista o la paciencia de un monje contemplativo, o del pescador que aparte de estar mucho tiempo esperando se levanta a las 4 de mañana. Pero no, me sale el primitivo. Tambien el articulo explica el viejo dicho chileno "a buey viejo, pasto tierno" que ahora practican algunos de mis amigos que ya pasan los 50, ahora los entiendo y apoyo...
Cuando veo en el Discovery Channel las jauria de perro salvajes, hienas o lobos, me confirman mi impresión que tenía de las protestas en que los jovenes y grupos se suman a un caos dificil de entender, se ven actos de pillaje y de vandalismo muy alejados de la racionalidad, alguien diria que eso ocurre por ser latinos o chilenos, pero estos actos son mucho menos salvajes de los que ocurre en paises que se suponen con más historia y civilizados como fue el caso de las protestas juveniles en Paris Francia el año pasado, nuestros muchachos son guaguas de pecho frente a esos grupos de jovenes resentidos y descontentos de Europa. En estos estados de caos todos se aprovechan de algo, si no recuerden a la señora que se robo una mesa de un banco ( 10 dolares) , fue la unica castigada por la justicia en Chile siendo el costo total del caos fue de mas de 180.000 dolares americanos.
A la gente le gustan los programas de la TV de los opinologos porque despedazan a la gente (tienen un alto puntaje en el people meter), a los artistas que conocemos (eso nos gusta más), es similar a lo que hacian los romanos para tener al pueblo tranquilo, les daban pan y circo, aunque ese circo no era con tonys, era un escenario en que los nobles y cultos romanos -autores del código romano que estudian nuestros abogados- se entretenian viendo torturar, pelear a muerte y matar a personas por distintos motivos... No hay nada nuevo bajo el sol.
Tambien este articulo justifica ( ojo esposas y mujeres en general que no entienden esto) el porque la gran mayoria de los hombres son infieles (ver uno de mis primeros blogs), no es que quieran engañar a sus esposas, ni que sean malos, si no que los traiciona "la amigdala (del cerebro)", buscan que la especie no se extinga o la endorfina les provoca una pequeña pertubación del estado de conciencia ( se llama estrechez tubular de consciencia), creanme los hombres somos siempre buenos y en el fondo un niños grandes. Si no diganme que es lo mas visto en el internet, ¿porque creen Uds que eso ocurre?. Lo basico esta presente quieranlo o no.
Ahora dormire mas tranquilo y cuando vea en el centro a mujeres buenasmozas me tranquilizare y pensare en mi herencia de miles de años, pero no se preocupen, siempre vence mi racionalidad civilizada, mi homo-sapiens, mi homo-faber, mi homo-ludens y el homo-economicus estan tratando de gobernarme con una gran pelea interna sobre cual domina.
Nos vemos, hasta la proxima..
Benjamín Chacana
Lea el articulo y estará de acuerdo conmigo.
ARTICULO EN CUESTIÓN
El déficit atencional podría explicarse con que en algún momento de nuestra historia fue necesario un estilo de atención más disperso y multifocal. En el contexto actual, los genes que apuntan a eso hoy traen problemas.
El cerebro humano permanece igual que hace cientos de miles de años, pero en un contexto muy diferente. Y eso nos estaría trayendo problemas, según los especialistas.
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El déficit atencional podría provenir de la necesidad que alguna vez tuvimos, como especie humana, de estar atentos a muchas cosas a la vez. Tiempos en los que conseguir comida y escapar de los depredadores eran una sola cosa. Pero el medio cambió y muchos de los genes que nos permitieron sobrevivir como especie están ahí. Y a veces nos causan problemas.
Esta idea alienta el enfoque evolucionario para explicar tanto la conducta humana como los trastornos mentales, y que hoy se expresan en la sicología y en la psiquiatría evolucionarias. Se trata de una corriente que está cobrando fuerza en el ámbito de la salud mental y que algunos consideran un nuevo paradigma en este campo.
Fobias con causa
Para tratar a fondo esta nueva mirada, la Sociedad de Neurología, Psiquiatría y Neurocirugía (Sonepsyn) ha convocado a un simposio internacional el próximo viernes 7 de julio, en el Hotel Santiago Park Plaza. Uno de los expositores será el psiquiatra de la U. Católica Jaime Santander, quien explica que este enfoque permite entender muchas cosas de la conducta humana y de la patología psiquiátrica, "de un modo más amplio y abarcativo", pero que de todas maneras debe ser complementado con lo que le ha ocurrido a cada individuo en su historia y desarrollo personal.
Santander menciona a las fobias como uno de los trastornos en los que este enfoque tiene una explicación: "Es mucho más frecuente la fobia a las arañas y a las culebras que a los autos, por ejemplo, cuando todos sabemos que es mucho más probable ser atropellado que mordido por una araña o una serpiente. Probablemente, estos temores excesivos sean extrapolables a la historia de la especie humana, y provengan de un tiempo en que estos animales sí eran un peligro para la sobrevivencia".
Los impulsores de esta corriente plantean que el sistema neurológico del "homo sapiens" se formó hace 150 mil o 200 mil años. "Tenemos un sistema nervioso ancestral, pero vivimos en una cultura posmoderna. Y esto provoca una desadaptación que podría explicar muchos trastornos mentales", explica el sicólogo de la Universidad del Desarrollo, Felipe Lecannelier, quien ha estudiado esta área.
Según este enfoque, algunas enfermedades mentales se podrían entender asociadas a ciertas ventajas evolutivas y que, en determinadas circunstancias, provocan problemas adaptativos. Por ejemplo, existe la hipótesis -planteada por el británico Timothy Crow- de que la esquizofrenia responde a una variación genética que está asociada a la capacidad de lenguaje. Él plantea que este mal, que afecta al 1% de la población, es el precio que la especie humana tuvo que pagar por la invaluable adquisición del lenguaje.
Pero aún estas hipótesis están en etapa de demostración científica. Por ahora aparece como un enfoque bastante razonable. "Si para entender lo que le ocurre a un sujeto es importante considerar su biografía, su historia de vida, cómo no se va a tomar en cuenta la historia de nuestra especie", afirma Santander. Pero, a la vez, surge la dificultad de separar el componente evolutivo-genético del que se ha agregado como parte de la historia y el aprendizaje de cada persona.
Por eso, hoy el mundo de la salud mental está expectante frente a las muchas investigaciones en curso que están intentado verificar las distintas explicaciones que propone esta teoría. Y que, si bien, sirve para entender varios fenómenos, aún tiene pendiente su aplicabilidad en los tratamientos.
Elegir pareja
Uno de los principios básicos de la sicología evolucionaria es el de "maximización de eficacia", explica el sicólogo Felipe Lecannelier. "Esto significa que todo lo que un organismo hace es para perpetuar sus genes en las generaciones venideras".
Con esa explicación de fondo, el investigador norteamericano David Buss probó que los hombres tendían a buscar mujeres más jóvenes (en edad fértil) y que ellas hacían lo propio con hombres mayores (que le darían más protección).
Según este enfoque, cuando a una persona le gusta otra, ella puede creer que es por uno u otro motivo, pero en realidad es su módulo cerebral ancestral o evolutivo el que está dirigiendo su conducta.
articulo publicado por el Mercurio
Sábado 1 de julio de 2006
Nuevo enfoque de la psiquiatría: Carmen Rodríguez F.
http://diario.elmercurio.com/2006/07/01/vida_y_salud/sociedad/noticias/80BCB0E7-9AFB-4F62-9EEF-9B15C8853061.htm?id={80BCB0E7-9AFB-4F62-9EEF-9B15C8853061}}
domingo, 7 de mayo de 2006
¿Que nos hace ver la vida color de Rosas?
Activa una zona del cerebro
Nueva mirada de la ciencia sobre la felicidad
Debaten si es bueno que se la estimule en personas sanas
Para Juan Pablo Piñeiro (27 años), ser feliz es compartir los buenos momentos: “Me siento muy bien cuando los vivo con gente que quiero”, afirma. Analía Pazos (30) asegura: “La felicidad es la conjunción de muchas cosas. Es lo que siempre pido en un brindis: salud, dinero y amor”. Iñaki Erreguerena (30) opina que “es la suma de pequeños momentos de grandes alegrías” y ver felices a los que quiere. Diego Marcos Ithurburu Isola (32) estima que “la felicidad es poder pasar más tiempo con la familia, gozar de buena salud y aprender a disfrutar de las pequeñas y cotidianas cosas de la vida, como la conversación, el descanso, la amistad, el trabajo”. Delia Oneto (68) llegó a la conclusión de que “es un estado de la mente que va más allá de tener dinero, hijos, casa o marido”. Por su parte, Ricardo Ponce (55) contesta sin vueltas: “Lo que me hace feliz es el dinero y comprar cosas”.
Todos ellos ofrecen una respuesta sugestiva –aunque incompleta– a una pregunta que en los últimos tiempos desvela a psicólogos, psiquiatras y neurocientíficos: ¿qué es lo que nos hace ver la vida color de rosa? Y, en el caso de que lo descubramos, ¿es posible estimularlo a voluntad?
Para hallar las raíces de ese estado de ánimo que nos hace cantar, tratan de encontrar patrones en las respuestas de las personas comunes y corrientes, comparan a pares de mellizos, analizan registros de imágenes mentales, estudian a monjes budistas, y no desdeñan ningún indicio que pueda iluminar los mecanismos mentales que hacen brillar nuestra existencia.
Las conclusiones comienzan a redondear un cuerpo de conocimiento en cierto modo sorprendente. Por ejemplo, hoy se sabe por imágenes de resonancia magnética que el ánimo positivo y entusiasta se asocia con una mayor actividad de la corteza prefrontal izquierda. También se postula que venimos "programados" para ser felices; es decir, que tendríamos un nivel emocional predeterminado para nuestro humor diario, más allá de las circunstancias de la vida.
Según algunos autores, las cuatro condiciones determinantes para ser feliz son la autonomía, la competencia (sentir que se es efectivo en las actividades que se emprenden), los vínculos con otras personas y la autoestima. Luego vienen la determinación (tener metas propias) y ser físicamente atractivo, y sólo en último lugar aparece la popularidad y el dinero.
Sin embargo, otros disienten: diversos estudios muestran que quienes tienen discapacidades severas son menos felices que los que no las padecen, que los casados son -en general- más felices que los solteros, que ese aumento de felicidad se prolonga a lo largo de décadas, y que quienes se separan o enviudan experimentan un descenso de su bienestar. Por otro lado, lo que explicaría que a medida que los ingresos aumentan los niveles de felicidad se mantienen inalterables es que al mismo tiempo que se elevan nuestras posesiones también se multiplican nuestras aspiraciones materiales.
"En un individuo típico -escribe el investigador norteamericano Richard Easterlin- la función felicidad depende de la razón entre las aspiraciones y los logros en cada dominio de la vida.
" Pero además, poco a poco, los neurocientíficos están empezando a atisbar la compleja maquinaria cerebral responsable de lo que podríamos llamar la "alegría".
"Antes se pensaba que había un sistema límbico, un anillo de estructuras que se encargaba de las emociones -explica Facundo Manes, director del Instituto de Neurología Cognitiva-. Hoy estamos revisando ese concepto y demostrando algo que postulaba Darwin ya en 1872: que la expresión de las emociones en humanos y en animales es homóloga. Existe un conjunto limitado de emociones básicas que se mantuvo a lo largo de la evolución en las diferentes especies: alegría, tristeza, sorpresa, miedo, asco, ira, disgusto. Y están asociadas con señales faciales que son comunes a diferentes culturas."
Ya en 1983 se postuló que cada emoción debe estar asociada con un circuito cerebral particular. Y así como se descubrió que, por ejemplo, la amígdala está relacionada con el miedo, la ínsula con el disgusto y el estriado ventral interviene en la agresión, se sabe que la corteza prefrontal está involucrada en la regulación de la emoción y la toma de decisiones guiadas emocionalmente.
El mapa de las emociones
"Entre otras cosas, sabemos que la corteza orbitofrontal, una región «nueva» del cerebro desde un punto de vista evolutivo, se encarga de la recompensa y el placer -afirma Manes-. También se demostró que la emoción está «lateralizada»: cuando hay una lesión en el área derecha, los pacientes tienen risa patológica o se muestran patológicamente desinhibidos; cuando la lesión es en la izquierda, hay más depresión o angustia. Eso indicaría que el lado izquierdo procesa más la alegría y el derecho la tristeza. Lo interesante es que en individuos normales, estudios realizados en resonadores magnéticos funcionales mostraron que las mujeres y los varones procesamos las emociones de forma diferente. Las mujeres muestran mayor representación cerebral cuando evocan pensamientos tristes que los varones, y esto explicaría el riesgo casi duplicado de depresión que padecen con respecto a los hombres."
Sin embargo, si bien se puede decir que esta área es "necesaria" para la alegría, no es la única. "El cerebro trabaja en red y como si fuera un piano -apunta Manes-; algunas notas son más fuertes que otras. Quiere decir que se activa todo el cerebro, pero hay un área predominante."
"Podríamos distinguir la percepción de objetos hermosos, la experiencia de la felicidad y la expresión de la felicidad -dice durante un diálogo telefónico con LA NACION el doctor Sergio Paradiso, de la Universidad de Iowa, en los Estados Unidos-. Y aunque estos tres aspectos se han conectado muy fuertemente entre sí seguramente se relacionan con distintos mecanismos que pueden ser disociados en el cerebro." Por ejemplo, la percepción de caras hermosas, una función muy importante en la vida social, está conectada con la parte inferior y medial del lóbulo temporal. Con esa parte del cerebro distinguimos si una cara es familiar o no, si es fea o hermosa, y eso abre las puertas a un sentimiento de felicidad o no. Los estímulos de recompensa muchas veces activan un área cerebral en la parte más baja de los ganglios basales, llamada estriado ventral.
"Son zonas que se activan cuando se toman drogas como la cocaína -detalla Paradiso-, y seguramente los adictos están buscando un rápido sentimiento de felicidad, de recompensa. También se piensa que situaciones de la vida normal en que uno se siente bien están conectadas con la actividad de esta área del cerebro, como el orgasmo."
Por Nora Bär
De la Redacción de LA NACION Link corto: http://www.lanacion.com.ar/804049
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Todos ellos ofrecen una respuesta sugestiva –aunque incompleta– a una pregunta que en los últimos tiempos desvela a psicólogos, psiquiatras y neurocientíficos: ¿qué es lo que nos hace ver la vida color de rosa? Y, en el caso de que lo descubramos, ¿es posible estimularlo a voluntad?
Para hallar las raíces de ese estado de ánimo que nos hace cantar, tratan de encontrar patrones en las respuestas de las personas comunes y corrientes, comparan a pares de mellizos, analizan registros de imágenes mentales, estudian a monjes budistas, y no desdeñan ningún indicio que pueda iluminar los mecanismos mentales que hacen brillar nuestra existencia.
Las conclusiones comienzan a redondear un cuerpo de conocimiento en cierto modo sorprendente. Por ejemplo, hoy se sabe por imágenes de resonancia magnética que el ánimo positivo y entusiasta se asocia con una mayor actividad de la corteza prefrontal izquierda. También se postula que venimos "programados" para ser felices; es decir, que tendríamos un nivel emocional predeterminado para nuestro humor diario, más allá de las circunstancias de la vida.
Según algunos autores, las cuatro condiciones determinantes para ser feliz son la autonomía, la competencia (sentir que se es efectivo en las actividades que se emprenden), los vínculos con otras personas y la autoestima. Luego vienen la determinación (tener metas propias) y ser físicamente atractivo, y sólo en último lugar aparece la popularidad y el dinero.
Sin embargo, otros disienten: diversos estudios muestran que quienes tienen discapacidades severas son menos felices que los que no las padecen, que los casados son -en general- más felices que los solteros, que ese aumento de felicidad se prolonga a lo largo de décadas, y que quienes se separan o enviudan experimentan un descenso de su bienestar. Por otro lado, lo que explicaría que a medida que los ingresos aumentan los niveles de felicidad se mantienen inalterables es que al mismo tiempo que se elevan nuestras posesiones también se multiplican nuestras aspiraciones materiales.
"En un individuo típico -escribe el investigador norteamericano Richard Easterlin- la función felicidad depende de la razón entre las aspiraciones y los logros en cada dominio de la vida.
" Pero además, poco a poco, los neurocientíficos están empezando a atisbar la compleja maquinaria cerebral responsable de lo que podríamos llamar la "alegría".
"Antes se pensaba que había un sistema límbico, un anillo de estructuras que se encargaba de las emociones -explica Facundo Manes, director del Instituto de Neurología Cognitiva-. Hoy estamos revisando ese concepto y demostrando algo que postulaba Darwin ya en 1872: que la expresión de las emociones en humanos y en animales es homóloga. Existe un conjunto limitado de emociones básicas que se mantuvo a lo largo de la evolución en las diferentes especies: alegría, tristeza, sorpresa, miedo, asco, ira, disgusto. Y están asociadas con señales faciales que son comunes a diferentes culturas."
Ya en 1983 se postuló que cada emoción debe estar asociada con un circuito cerebral particular. Y así como se descubrió que, por ejemplo, la amígdala está relacionada con el miedo, la ínsula con el disgusto y el estriado ventral interviene en la agresión, se sabe que la corteza prefrontal está involucrada en la regulación de la emoción y la toma de decisiones guiadas emocionalmente.
El mapa de las emociones
"Entre otras cosas, sabemos que la corteza orbitofrontal, una región «nueva» del cerebro desde un punto de vista evolutivo, se encarga de la recompensa y el placer -afirma Manes-. También se demostró que la emoción está «lateralizada»: cuando hay una lesión en el área derecha, los pacientes tienen risa patológica o se muestran patológicamente desinhibidos; cuando la lesión es en la izquierda, hay más depresión o angustia. Eso indicaría que el lado izquierdo procesa más la alegría y el derecho la tristeza. Lo interesante es que en individuos normales, estudios realizados en resonadores magnéticos funcionales mostraron que las mujeres y los varones procesamos las emociones de forma diferente. Las mujeres muestran mayor representación cerebral cuando evocan pensamientos tristes que los varones, y esto explicaría el riesgo casi duplicado de depresión que padecen con respecto a los hombres."
Sin embargo, si bien se puede decir que esta área es "necesaria" para la alegría, no es la única. "El cerebro trabaja en red y como si fuera un piano -apunta Manes-; algunas notas son más fuertes que otras. Quiere decir que se activa todo el cerebro, pero hay un área predominante."
"Podríamos distinguir la percepción de objetos hermosos, la experiencia de la felicidad y la expresión de la felicidad -dice durante un diálogo telefónico con LA NACION el doctor Sergio Paradiso, de la Universidad de Iowa, en los Estados Unidos-. Y aunque estos tres aspectos se han conectado muy fuertemente entre sí seguramente se relacionan con distintos mecanismos que pueden ser disociados en el cerebro." Por ejemplo, la percepción de caras hermosas, una función muy importante en la vida social, está conectada con la parte inferior y medial del lóbulo temporal. Con esa parte del cerebro distinguimos si una cara es familiar o no, si es fea o hermosa, y eso abre las puertas a un sentimiento de felicidad o no. Los estímulos de recompensa muchas veces activan un área cerebral en la parte más baja de los ganglios basales, llamada estriado ventral.
"Son zonas que se activan cuando se toman drogas como la cocaína -detalla Paradiso-, y seguramente los adictos están buscando un rápido sentimiento de felicidad, de recompensa. También se piensa que situaciones de la vida normal en que uno se siente bien están conectadas con la actividad de esta área del cerebro, como el orgasmo."
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